每個人在生活當中各種各樣的念頭隨時會涌入頭腦，《金剛經(jīng)》說人在彈指一揮間，有十萬八千個念頭，有些念頭稀奇古怪，有些念頭離經(jīng)叛道，有些念頭虛妄不經(jīng)，如果你嚴肅對待這些念頭，通過頭腦的邏輯思維將念頭不斷地泛化強化，加工塑形，形成錯誤的認知，心理問題就產(chǎn)生了！
當念頭跟思維結(jié)合的時候，在邏輯思維的催化下，就會慢慢醞釀成驚濤駭浪，就會自編自導(dǎo)荒誕不經(jīng)的場景劇，然后要試圖在頭腦里面去解決頭腦自己制造出來的問題，所謂天下本無事，庸人自擾之。當我們受困于念頭，就會迫使我需要調(diào)動更強大的力量來壓制這些不好的念頭。超我過分壓制的結(jié)果，就導(dǎo)致自我沒有生存的空間。因此理智在執(zhí)念面前也完全發(fā)揮不了作用，強迫癥狀態(tài)下的群體往往很清楚自己行為的荒誕不經(jīng)，但始終無法擺脫揮之不去的心魔，但凡你所抗拒的終將會持續(xù)。
念頭就好比是大海上的波浪，是沒有辦法平息的，當你按住了這頭又起來了那頭。當你克制住了這個念頭，另外一個念頭又會升起來。佛教稱一呼一吸之間叫一念。念頭如同恒河沙數(shù)，在彈指一揮間就會產(chǎn)生十萬八千個念頭。當念頭跟頭腦思維結(jié)合的時候，就會讓你處在一種無意識狀態(tài)，就會讓你心隨念動，會讓你做出很多無意識的決定跟舉動。
在念頭的驅(qū)使下一直向外去尋索，以彌補內(nèi)在的匱乏感，這種匱乏感更多源自于精神上的匱乏感，而不是物質(zhì)上的匱乏感，他們更多希望得到精神上的肯定以及精神上的認同感，對于物質(zhì)反而沒那么關(guān)注，他們想開創(chuàng)自己的事業(yè)，他們想實現(xiàn)自我的價值，他們想獲得別人的認可！這都是試圖解決內(nèi)在匱乏的手段。所以這種追尋往往以失敗而告終，同時會制造心境上的無意識。
抑郁癥患者焦慮癥患者常常處在一種無意識的狀態(tài)，這種無意識主要體現(xiàn)在頭腦的無緒思維上，當你有足夠的意識深入你的內(nèi)在，而安住你的本體的時候，你就可以看到你的念頭升起，你的欲望升起，你的情緒升起，你沒有試圖阻止你的念頭，你的欲望，你的情緒，你知道任何對念頭情緒或是欲望的壓制，都是在強化你思維的過程，而且會把你更加深入地帶入你的頭腦，所以你既不要迎合你的欲望情緒跟念頭，也不要反對你的欲望情緒跟念頭，你只是看到了他們是如何升騰而起，如何跟你的思維結(jié)合，讓你處在一種無意識的狀態(tài)，看到了就好了。看到了意識就回來了，這就是意識的回歸。
情緒念頭跟欲望存在于你頭腦，因此選擇也是發(fā)生在頭腦層面，但意識并非只存在于你的頭腦里，你沒有包含意識，但是意識包含了你，頭腦他可以選擇成為有意識或者無意識的！頭腦并不是生命主宰，意識才是，但我們錯誤的把頭腦當成了主宰！通過頭腦的選擇會出現(xiàn)什么情況呢？
在莊子《齊物論》里面講述了這么一個故事:有個人養(yǎng)猴子，他告訴猴子每天早上三顆栗子，晚上四顆栗子，猴子們都非常的憤怒。然后人就說，那么早上四顆晚上三顆好嗎？猴子們非常的開心，但猴子們覺知不到，無論養(yǎng)猴人怎么選擇，自己得到7顆栗子的本質(zhì)不會變化，所以不覺知的人只能在頭腦囚籠中朝三暮四，顛倒夢想。
我們就會在頭腦標準驅(qū)使下去生活中尋找絕對的正確，并用此標準去界定評判這個世界，很多時候并不是別人在折磨我們，而是我們自己用自己標準所灌輸而成的世界觀人生觀跟價值觀去界定評判世間萬物的是非對錯，我們樂此不彼，從本質(zhì)上來是我們自己折磨自己的自虐狂。
意識療法認為當念頭來的時候，一定要及時的用意識守護，佛教里面常稱之為善護心念，而這些念頭包括“貪嗔癡慢疑”猶如啃噬我們心靈的毒藥，心念一差行動一錯，人生道路上就會更坎坷，所謂一念無明。你需要在你的念頭跟思維之間，在你的欲望跟思維之間用意識拉開距離。頭腦小我（Ego）在沒有欲望跟念頭作為能量補充的時候，就逐漸地慢慢地消失掉。
那么如何才能善護心念？在意識療法提到就是你要帶有意識的做好你身邊的每一件小事，哪怕你的呼吸你都要帶有意識的去做，去行動去感知，在意識的加持下，每一次起心動念都能覺知到，每一個念頭，它都包含了一個煩惱，但這也是我們的人生，所以你要解脫煩惱，就是要護住心念。才能從一念地獄到一念天堂之間的轉(zhuǎn)變。
思維給我們造成了很大的麻煩，但并不意味著要排除自己的思維。而是要學(xué)會直覺思維，以過往的經(jīng)驗和當下的感覺為基礎(chǔ)，隨即的判別便是直覺思維，簡稱直覺，而如果以某種假設(shè)為前提的因果式的推理則是邏輯思維，一個念頭通過邏輯思維的推演，有可能演變?yōu)楹甏蟮膱鼍皠。^腦的劇情沒完沒了，頭腦的劇情永遠跟當下的現(xiàn)實產(chǎn)生激烈的沖撞，未曾解決未曾完成以及永遠的遺憾引發(fā)出一系列負向的情感。
從神經(jīng)癥的形成過程來說，癥狀主要有內(nèi)心糾纏的念頭以及情緒催化所導(dǎo)致的軀體化障礙，所以內(nèi)觀需要我們像第三者一樣做到不跟隨不判斷不推演不泛化，從而跳出對抗的心理循環(huán)，情緒來了就來了，哪怕在情緒當中的我們是如此的丑陋不堪，如此的面目猙獰，如此的卑微猥瑣，但我們也要勇于的接納自我！當然開始能夠看到真實自己的時候，你已經(jīng)朝自我療愈的方向邁進了一大步。
受困于強迫思維中的群體，當現(xiàn)實中有一個不好的念頭違背了自我意識，我們就會試圖將它徹底排擠出我們的頭腦，來保持內(nèi)心世界的絕對完美，這個念頭在之前是不被你所意識到的，從來不在你的意識范圍之內(nèi)突然冒出的念頭會對你精心構(gòu)建的世界產(chǎn)生沖擊！如果在這個過程當中有內(nèi)在的心理創(chuàng)傷或者認知偏差，以及敏感的性格特質(zhì)介入，那么極有可能發(fā)展為強迫癥，焦慮癥，抑郁癥，恐怖癥等等神經(jīng)癥。
這本質(zhì)上是用強大的意識在頭腦中反復(fù)壓制抵抗那些引起自己不安的念頭入侵的結(jié)果，以刻板的標準應(yīng)對無常的當下，由此卻導(dǎo)致了思維的泛化，通常這種情況會發(fā)生在很多人身上，會引發(fā)潛意識層面的不安恐懼，但是人們只是當成正常的念頭對待，好比說吃飯可能會被飯給噎死，喝水可能會被水給嗆死，但是我們并不因為這種小概率的問題而放棄吃飯喝水，從而因噎廢食！把正常的問題當以正常的狀態(tài)應(yīng)對就可以了，所謂見怪不怪其怪自敗。
在覺知中我們?nèi)坏娜ハ嘈派敲茨銜l(fā)現(xiàn)它既有白天也有夜晚，有碧空萬里也有陰霾四伏，積極還是消極的生活，也取決于你自己！遇到困難的時候，可以從容應(yīng)對困難，遇到嚴寒酷暑的時候，可以正確的看待寒暑！當情緒欲望來襲，頭腦會趁虛而入以不同形式再度介入，不再次變得覺知，你將會再次面臨選擇，你會本能的選擇追求幸福，逃避痛苦，認為這樣活著才沒有危險，而實際上這是很愚癡的念頭，幸福是從痛苦中來！
人生的際遇也在一念之間，一念之喜，景星慶云，一念之怒陣雷暴雨，一念之嚴烈日秋霜，一念之慈和風甘露，善護心念就是隨時讓自己保持在意識的狀態(tài)，往往意識不到自己的問題就會成為最大的問題，在念頭來的時候，你只要意識到它僅僅是一個念頭，不是事實不是結(jié)果不是終章，任何事情在塵埃落定之前，都不過是頭腦設(shè)想的概率！那么我們該如何踐行來應(yīng)對頭腦的念頭，可以參詳以下專欄，一經(jīng)訂閱永久學(xué)習：
要勇敢成為自己的主人，為自己做主敢于走自己的路，敢于擺脫他人設(shè)置的各種限制，學(xué)會接受心理世界的規(guī)律，否則你的內(nèi)心就會處在一種混亂無序的狀態(tài)，在潛意識前面有很多相互沖突的念頭，擠占你的注意力，搶奪你大腦的控制權(quán)，試圖引導(dǎo)你往南轅北轍的方向走去，內(nèi)心就變得更加混亂無序！會將自己的精神能量浪費在懷疑后悔，恐懼以及各種形式的控制之上。保持一顆如如不動的心，有意識地去體會，去觀察，而不是去分析，去判斷，哪怕發(fā)生在生活當中，你身邊的每一件小事都微不足道，都會讓你重新打開對生命的嶄新認知，念頭也就是成為我們生命的靈感。
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