死亡是每個人都必然要面對的話題，既然要思考這個話題，就連同它的另一面——存在一并說說吧。養正心理以寰宇養正（北京）科技發展公司為主體，是由李明教授指導的心理科技、教育和服務機構。寰宇養正公司以“養正心理學理論”體系為核心，養正心理培訓機構、心理服務中心，從心理教育、心理陪伴、心理咨詢、心理治療四個方面開展心理服務工作，以養正心理培訓、個人心理服務，為企業心理援助服務（EAP）三個板塊為主要業務線。
關于死亡
地球上的幾十億人口，終其一生，都要次第死去。死亡，按照每年超過五千萬人的速度悄然發生著。生命與死亡息息相關，任何生命似乎都是以死亡為代價換來的，正如一個細胞換一個細胞，正如刻在DNA里的繁衍本能，正如化作春泥更護花。
或許，生命本身就是對熱寂原理的一次徒勞而壯麗的反抗，而死亡也是必然降臨的節日。一個人如果不認識死亡，他就不認識生命。但是我們似乎經常忘記或者無視它的存在，我們會送去鮮花，我們會悲憫難當，我們會舉行葬禮，把骨灰撒向山川大河，卻時常忘記十億人都是殊途同歸。
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大家很少談論死亡，它是一種禁忌。相對于生命的結束，我們更傾向于談論來生。我們會談哀悼，卻避開死亡恐懼。我們會敬祖盡孝，祭祀亡魂，但卻往往沒有留一個空間給自己去面對死亡焦慮。它像是一個大家都知道卻寧愿緘默的話題。
關于存在
海德格爾認為世界上有兩種基本的存在模式，第一種是“忘失”的存在狀態，第二種是“念此在此”的存在狀態。活在忘失的狀態，就是活在“外在事物”的世界中，迷失在各種“他者”之中，任由日常世界擺布；而念此在此的狀態，人則著眼于事物本來的樣子，而不是它應該的樣子，并為此感到新奇，這種模式也被稱為本體模式。這種狀態下，人保持著對生存的覺察，不僅能注意到存在的脆弱性，也能注意到個體對自身生命存在所負有的責任。
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大多數人通常活在第一種（忘失的）存在狀態中，我們早在學會思想之前就已經習慣于活著，我們憑借習慣去做事，而不是思考。就像一頭沒有自我意識的驢子，如果在這頭驢的前面掛上一根胡蘿卜，它就會一直圍繞著胡蘿卜打轉。太多的無意義重復和機械勞動，讓我們傾向于逃避關于“死亡、自由、無意義”等終極話題，陷入沉淪與隨波逐流。當人進入第二種存在狀態（念此在此）中，則能獲得最大程度上的自我意識，不僅意識到自己是已經建構的自我（經驗的自我），同時也是正在建構中的自我。能夠包容自己的可能性和局限性，同時也能面對絕對的自由和虛無，并因此直面而真誠地感受到焦慮。
你有死亡焦慮嗎？
死亡焦慮的定義：對即將到來的或者終將到來的死亡、消逝的事實產生恐懼、糾結、不解、不安等復雜的思想和情緒。意識到并正在意識著自己或他人終究一天會從這個世界上消失，無法理解和接受。并會產生一些冒冷汗、心顫、呼吸急促等生理現象。歐文?亞隆在《存在主義心理治療》中談到“死亡焦慮”時說道：“我們每個人，從早先的兒童到長大成人，都緊緊抓住一個非理性信念，那就是自己是具有獨特性的。極限、衰老、死亡，這些可以適用在他人身上，但對我來說不適用。
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人在內心深處相信自己是不會受傷的、不會毀滅的。在生命之初就可以找到這種原始信念的起源。對我們每個人來說，生命初期都是極端自我中心的時期，自己就是全世界，和其他客體或生命之間是沒有界限的。每一個念頭都不需要個人努力就能得到滿足，想法能產生實際結果。人與生俱來有一種特殊感，并將這種現成的信念當作盾牌來對抗死亡焦慮。”當人們處在逃避死亡的狀態中，會沉淪于各種理想化的自我追求，將自己的死亡視為絕對的壞事；或者認為自己毫不在乎死亡，毫不害怕，認為死亡只是一瞬間的事，認為自己沒有死亡焦慮。
事實上，死亡焦慮是普遍存在的，它常常以隱匿的形式影響著人們的生活，而大部分人都將大部分能量消耗在了對死亡的否認上，即死亡焦慮通常被人們的心理防御機制處理過，通過壓抑、置換的方式隱藏掉了，從而表面上看似克服了死亡。但是，當人們真的遇見了非同尋常的壓力事件，當人們真正感知到死亡存在時，就會導致防御策略失效，發現自己平時處理死亡的模式已無能為力，正如海德格爾所說：“他們發現了自己被孤零零的丟到這個世界上的恐慌”。
對死亡焦慮的覺察帶給個人的改變是巨大的。很多晚期的癌癥病人，在生命垂危之際，反而明白了存在的重要性，因為最終都無法逃脫死亡，反而更加注重過程。人們太容易被日常瑣碎困住，而忘記什么才是重要的事情。有的人活了一萬天，有的人只活了一天卻重復了一萬次，可是死亡能讓我們對所擁有的時間身懷敬意。對死亡的恐懼，常常與人生虛度的感覺緊密相關。你越不曾真正活過，對死亡的恐懼就越強烈；你越不能充分體驗生活，也就越害怕死亡。
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只有不斷覺察死亡的存在，我們才能更加珍惜當下。你在世界上留存的時間非常有限，所以你必須從對死亡的恐懼中發現一種嶄新的東西，你要完全的為自己負責，要意識到你度過的每一分每一秒都是屬于你自己的。治愈不存在的恐懼或許需要對生命意義的哲學反思，或許很多人想知道生命是否有意義，值得我們活過。但是我認為，正是因為生命很可能沒有意義，它才值得更好地活過。人是為了活著本身而活，而不是為了活著之外的事物。
生和死其實是“一體兩面”，生的過程，也可以說是死的過程。生命的不斷成長，亦是不斷邁向死亡的過程。我認為把死亡當作一個結果是不對的，死亡是整個生命過程，他并非在生的對立面，而是作為生的一部分永存。史鐵生說“但是太陽，它每時每刻都是夕陽也都是旭日。當他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時”，對死亡最好的認可方式就是你好好活著。了解更多請搜索關注公眾號養正心理UH！
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